Кагбэ вот.
Поскольку я рассматриваю мир из удобной для меня в настоящий момент амбразуры, то, в качестве закваски предлагаю следующий вброс:
"Какие преимущества могут быть у точки зрения, с которой развитие культуры рассматривается как продолжение начавшейся когда-то химической эволюции?"
С моей точки зрения, существенным признаком жизни будет наличие циклических процессов.
Вложенные один в другой циклы и обеспечивают все наблюдаемое богатство и разнообразие проявлений.
Если забывать об этом имея дело с далеко зашедшими случаями, как, например, с культурой, то можно наделать массу ошибок, которых можно было бы избежать.
Попробую доказать это положение на примере эволюции пенитенциарной системы.
Не зная или забывая о цикличности, некоторые деятели могут, например, решить, что если взять всех преступников вместе и отправить их куда подальше, то общество навсегда и гарантированно избавиться от преступности, т.к. потенциальному молодому поколению преступников не у кого будет перенимать опыт.
Понятно, что это не будет являться решением вопроса: в обществе должны действовать постоянные механизмы, которые будут оказывать постоянное профилактическое влияние.
А если в обществе существуют механизмы, которые позволяют поощрять деятельность, сопровождающуюся нанесением обществу ущерба, то можно хоть двести раз всех преступников выловить - все равно каждое новое поколение будет давать нам новых и новых преступников, поскольку каждый новорожденный, взрослея, пытается приспособиться к условиям существования в обществе и делает это путем перебора всех доступных ему общественных механизмов поощрения.
Невозможно раз и навсегда научить всех детей, поэтому в обществе есть постояннодействующая система школ. Невозможно раз и на всегда избавиться от преступности, но можно попытаться отрегулировать общественные отношения таким образом, чтобы быть преступником было не выгодно.
Когда мы говорим о развитии общества, мы имеем ввиду усовершенствование отношений, которые не обязательно должны становиться все более и более сложными... Не знаю как назвать то, что возрастает по мере совершенствования культуры, если бы я имел дело с техникой, то я бы назвал это "наукоемкостью" и было бы понятно, что когда при сравнении арбалета и акребузы (производство и схема строения которой в разы проще, чем у арбалета) мы говорим о увеличении чего-то, то под этим что-то мы подразумеваем наукоемксоть: затраты интеллектуального труда, понадобившегося для изобретения акребузы выше, чем для арбалета, поэтому, не смотря на то, что арбалет сложнее, мы говорим, что акребуза технологичнее: она не только дешевле и проще в производстве, но даже и в эксплуатации...
Возможно, имеет смысл рассуждать и о наукоемкости разных видов общественных отношений, вкладывая в это слово тот же смысл, что и вкладывался, когда имели дело с технологией...
Пожалею всех, и перескочу в самый конец...))
Современные исправительные учреждения иногда оказываются даже более желательным местом обитания, потому что, во-первых, отсидевшему часто бывает тяжело устроится на работу и по сравнению с несидевшими, его шансы иногда бывают исчезающе малы. Во-вторых, исправительные учреждения удовлетворяют большинство физиологических нужд человека, и даже некоторые социальные, которые вне стен учреждения удовлетворить тяжелее: уверенность в завтрашнем дне, достаточное общение с единомышленниками и др. ...
Это приводит к тому, что многие, отсидев, мучаются на воле и вынуждены искать повод совершить повторное преступление, чтобы вернуться в привычный мир.
Вобщем, современная пенитенциарная система таки перевоспитывает, но кого и в кого? И нужна ли нам вообще такая система в современном виде?
Ну и, наконец, главный вопрос: "Какие знания, накопленные биологией, этологией и т.п., можно использовать для совершенствования данного типа общественных отношений?"
